الإجماع عند الرضي( ت686ه) في شرحه على الكافية لابن الحاجب(ت646 ه)

دراسة استقرائية وصفية

Abstract

فالإجماع هو ما أجمعت على صحته العرب، أو ما أجمع عليه النحويون، وهو من الأصول النحوية المعتمَد في التقعيد. وتهدف هذه الدراسة إلى تجلية أصل الإجماع عند الرضي في شرحه على الكافية لابن الحاجب.واقتضت دراستي لهذا الموضوع أن أقسمه كالنحو الآتي:المبحث الأول: مفهوم الإجماع، وآراء العلماء فيه المطلب الأول: مفهوم الإجماع لغة واصطلاحا المطلب الثاني: آراء العلماء فيه المبحث الثاني: موقف الرضي من الإجماع المطلب الأول: ألفاظ الإجماع الإجماع الصريح ب- الإجماع الضمني المطلب الثاني: أنواع الإجماع إجماع العرب إجماع الحجازيين ج- إجماع التميميين د- إجماع القراء ويجيب البحث عن عدة تساؤلات: ما هو الإجماع؟ وما هي ألفاظه؟  وما هي أنواعه؟ وكيف استخدمه الرضي في شرحه؟  وقد اتبعت في دراسة هذا الموضوع منهجا استقرائيا وصفيا يصف كيفية توظيف الرضي لأصل الإجماع في شرحه في جل المسائل النحوية إلا ما تكرر منها. وقد اعتمد البحث على مصادر ومراجع عديدة منها: الخصائص لابن جني، والاقتراح للسيوطي، وغيرها. وأخيرًا كانت خاتمة البحث التي تلخص النتائج المستخلصة منه، ثم المصادر والمراجع التي استقى منها مادته. وآمل أن أكون قد وفقت في الوصول إلى الهدف، وألقيت خيطًا من الضوء على أصل الإجماع عند الرضي، فإنْ وُفِّقْت فمن الله، وبعونه، وإنْ أخفقت فمن نفسي والشيطان، وآخرُ دعواي أَنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.